内容简介
海内孤本《稗家粹编》是晚明著名出书家胡文焕选编、于万历甲午（一五九四）序刻的演义选集，分八卷二十一部，收文言演义一百四十六篇。但国表里演义书目、体裁史课本以及研究论文、文章等齐莫得说起。
www.championsportszone.com《稗家粹编》具有明确的出书工夫，收录有许多少见演义，况兼包含许多紧迫的豪阔学术探讨真谛的异文，与文言演义的编选、等闲类书的裁剪、话本演义和诗文演义改编、汇编型演义的创作和传播有着千丝万缕的关连。
二〇一〇年出书的《稗家粹编》点校本，主要着眼于提供新良友和可资学术研究，对原本笔墨有所扬长避短。本次改进主要采集在四个方面：一是从头校订原本、纠正错讹，二是对估计演义的原始出处和选载景况进行全面改进，三是对估计名物轨制、具有较大版块价值的异文作重心热心，四是对异文较多的文本进行附录，意在揭明多样演义的版块变化、多样演义选本之间的影响关连等。
编选者胡文焕，是晚明最著名的出书商之一，曾建文礼堂刻书、藏书。刻书多种，以大型丛书《格致丛书》和《百家名书》最为著名。此外还有《群音类选》《文礼堂琴谱》《胡氏粹编》《寿养丛书》等。
目 录
稗家粹编序 胡文焕
稗家粹编序 程想忠
稗家粹编卷一
伦理部
甘节楼记
名闺贞烈传
钟节妇传
吴贞女传
蒋妇贞魂
吴将忠魂
孙氏孝感录
孔琼英
刘方三义传
义侠部
柳氏传
侠客传
虬须叟传
侠妇东谈主传
昆仑奴传
红线传
稗家粹编卷二
徂异部
尼妙寂
章子厚
狄氏
王生
李将仕
幽期部
潘用中奇遇记
兰蕙联芳记
严威误宿天妃宫记
林士登
附：《广艳异编》卷十《双鸳冢志》
金钏记
张幼谦记
金指环篇
凤尾草记
并头莲花记
秋香亭记
杜丽娘记
皇冠球盘电脑网址相见部
分镜记
秋千会记
芙蓉屏记
稗家粹编卷三
宫掖部
武媚娘传
长恨传
续天宝遗事传
戚畹部
馆陶公主
孙寿
萧宏
韩侂胄
妓女部
杨倡传
盼盼守贞
附：《唐诗纪事》卷七十八《张建封妓》
严景星逢妓
王乔二生
王魁走嘴
汤赛师
男宠部
邓通
陈子高
梦游部
枕中记
王生渭塘奇遇记
韦氏
薛伟
吴全素
荔枝入梦
永州野庙记
赵旭
沈亚之
金马绿衣记
稗家粹编卷四
星部
成令言遇织女星记
神部
天王冥会录
李主遇仙源宫地盘
野庙花神
龚元之遇岳神
龚弘遇就职城隍
丹景山报应录
舒大才奇遇
修文舍东谈主传
萧志忠
掠剩使
昌盛发迹司志
水神部
郑德璘传
王勃遇水神助风
附：《岁时广记》卷三十五《记滕阁》
稗家粹编卷五
龙神部
许汉阳
仙部
太上真东谈主度唐若山
裴航遇云英记
许旌阳斩蛟
皇冠客服飞机：@seo3687崔书生
鬻柑老东谈主录
朱氏遇仙传
附：《广艳异编》卷二十三《海月楼记》
杜子春
裴谌
洞霄遇仙录
刘阮天台记
崔少玄传
麒麟客
工东谈主遇仙
陈光谈遇蔡筝娘传
求仙记
稗家粹编卷六
鬼部
裴珙
徯娴雅遇
鬼携误卷
邹宗鲁游会稽山记
牡丹灯记
金凤钗记
钱益学佛
王煌
云从龙溪居得偶
郑荣见弟
褚必明野婚
张客旅中奇遇
卫生悔酒
庆云海涵
绿衣东谈主传
太虚王法传
孔淑芳记
许慕洁失节
柏长春月下见妻
杨允和记
冥感部
2皇冠比分离魂记
韦皋
京师士东谈主
崔护
幻术部
阳羡书生
梵僧难陀
画工
稗家粹编卷七
皇冠账号妖魔部
郭代公
弊帚惑僧传
招提琴精记
白猿传
临江狐
猫精
犬精
袁氏传
懒堂女子
陈岩
谢翱
公署妖狐
拜月好意思东谈主
灯妖夜话
梅妖
尹纵之
老树悬针记
景德幽澜传
稗家粹编卷八
畜牲部
白犬报冤记
华山客
报应部
钱长辈阴德传
佞东谈主传
董生恶心
陈氏妒悍
李岳州
卖妇化蛇记
录事化犬记
许女平反
雷生遇宝
唐珏徇义录
稗家粹编跋 庄汝敬
菠菜圈平台主要参校书目
附录 《稗家粹编》整理与研究的新发现
——兼谈古代演义的校雠学 程毅中
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凡 例
一、本次整理以国度藏书楼藏文礼堂万历二十二年序刻本为原本。
二、本书系选本，原本存在较多的异体字、俗体字、简体字，以及全篇混用或全书混用者。如如窗窻牎窓、飢饑、仙僊、跡迹蹟、墻牆、僊仙、艷豔、蹤踪、煙烟、鄰隣、吊弔、修脩、繡綉、遊游、鐘鍾、碍礙、階堦、劍劒等等，混用不一。除非凡情况外，一般径改模范繁体字；有研究价值的异体字和俗字等给以保留。通假字一律仍而不改；护讳字回改，并出校注；低格或顶格以示尊敬的空格，均删而不出校。
原本出现的误讹脱衍，则径改正、补充，尽可能出校记。原本漫滤、刷印不清以偏激它原因无法辨识者，或者原本自己为□者，尽可能参照他书补足；无法补足者，按字数以□代替。
三、原本正文标题与目次不一致者，以正文标题为准，在按语中清楚。
四、为保握原本的选本特质，对原本的删略，一般不增补，仅在校记中出校；校记中未便出注的，则在按语中加以清楚。
五、点校时清楚每篇的撰著、原始出处和选载、改编情况。“源出”者，标示该篇身手开头；“出”则指该篇的原始出处或径直开头；“又见”“亦见”等俱指该篇的选载情况。改编情况则径直表明。
六、本书选文开头不一，点校时原则上与原始出处对校，但为避繁琐，重心参校东谈主名地名、名物轨制、歧异笔墨以及具有版块价值者。又讨论到《太平广记》在古代演义研究史上的非凡地位，亦多与其对校。对选本和改编本，则酌情参校。对异文较多者给以附录，以便参阅。《龙威布告》《剪灯丛话》《唐东谈主说荟》《合刻三志》《晋唐演义六十种》等多有拼合，以及清代、近代估计选本，一般不取校。
七、本书各篇后按语所涉文件，除原始出处外，参校书目中仍是注明朝代和作家的，均不详。
八、书后仅列与点校估计的书目。借资前修时贤恶果甚多，不再详举，在此谨表感恩。
改进补记
向志柱
从二〇〇五年不测发现《稗家粹编》，到二〇一〇年出书点校整理本（二〇一二年重印），再到二〇逐一年获批国度社科基金名目从事专题研究，二〇一八年在商务印书馆出书专著《<稗家粹编>与中国古代演义研究》、二〇一九年得到程毅中先生在《光明日报》专题评介、二〇二一年取得第十五届湖南省社会科学优秀恶果奖二等奖，再到本年改进重版，《稗家粹编》从海内孤本到化身千百，从不被东谈主知到成为群众读本和学术引证文件，十八年一晃而过，我走过了一条十年磨剑、甘苦交汇的学术谈路。
在多年的研究中，我迟缓相识到了《稗家粹编》的演义研究价值。《稗家粹编》有明确的序刻工夫和收录工夫，故意于厘清许多演义纪年偏激身手开头变迁问题；《稗家粹编》的发现和引入，故意于开荒新的参照系，使文言演义汇编和等闲类书的裁剪、诗文演义和汇编型演义的创作、《牡丹亭》蓝本问题等研究在科学真谛上的探讨成为可能。
新良友《稗家粹编》的发现，一定进程上也导致了我的治学旅途转向。我运行可贵问题相识和良友相识的有机勾通，迟缓从宏不雅的表面型研究转向文件良友性的基础性研究。
安身于《稗家粹编》新良友，我屡次质疑学界定论，激励了新世纪《牡丹亭》蓝本问题的议论高潮。在此基础上，我延迟拓展，整理出书了《剪灯新话》早期版块，当前正在进行《宝文堂书目》研究（二〇二一年获批国度社科基金年度名目）和《剪灯新话》研究（二〇二一年获批湖南省社科基金要紧名目）。不错说，《稗家粹编》的不测发现和真切研究，是上天对我的学术贪恋！
二〇一〇年出书的《稗家粹编》点校本，主要着眼于提供新良友和可资学术研究，对原本笔墨有所扬长避短。
本次改进，主要采集在四个方面：一是从头校订原本、纠正错讹，二是对估计演义的原始出处和选载景况进行全面改进，三是对估计名物、具有较大版块价值的异文作重心热心，四是对异文较多的文本进行附录，意在揭明多样演义的版块变化、多样演义选本之间的影响关连等。
二〇一九年我以《剪灯新话》章甫言刻本为原本，参校黄正位校本、虞淳熙序本、句解本、清江堂本、上海藏书楼藏残本以及《太平通载》《稗家粹编》等选本，点校整理《剪灯新话》（中华书局二〇二〇年出书，纳入《古体演义丛刊》）。其中十一篇被《稗家粹编》选入，而《稗家粹编》源于《剪灯新话》早期刊本，本次未再较多参校，宽待读者参阅。
本次改进，株连裁剪李芃蓓女史心细如发，对书中疏误，多有匡谬，至为感谢！
二〇二三年十一月于长沙补记
点校者简介
向志柱，北京师范大学毕业古典文件学博士，系湖南省社会科学院研究员、湖南省古籍整理出书决议指令小组人人等。在商务印书馆、中华书局出书专著二部（均被《光明日报》专题评介）；在中华书局出书点校整理本二部（均为新良友后初度整理，均重印）；在《文艺研究》《体裁遗产》《清华大学学报》《光明日报》等发表文章七十余篇；主握国度社科基金名目二项，获湖南省社科优秀恶果奖二等奖等。
《稗家粹编》整理与研究的新发现
——兼谈古代演义的校雠学
程毅中
《稗家粹编》是一种薄情的古体演义选本，属于明代胡文焕所编的《胡氏粹编五种》之一。向志柱先生于二〇〇五年“发现”了这部孤本，进行仔细研究，陆续发表了多篇文章，并对此书作了尽心整理，交中华书局出书（二〇一〇年），从此孤本不孤，有了一个更为精善的版块。
向志柱先生“十年磨一剑”，又在平方他校的基础上，对《稗家粹编》的文件价值和研究价值作了真切探讨，整合成《〈稗家粹编〉与中国古代演义研究》（以下简称“向著”），又有许多新的发现。
一、广校他书，通古博今
《稗家粹编》收入的一百四十六篇古代演义中，有十八篇未见他书，虽然是新数据；而互见他书的又有许多异文。向著从异文中发现了不少问题，有的不错用于校勘、辑佚，有的则不错研究、处置一些演义史上的新问题。
比较剖释的如书中引自《剪灯新话》的篇章，与多种通行版块有不同的异文，终点是瞿佑自传性的《秋香亭记》，成为两种不同版块。早期刻本色现了瞿佑早年的心态，而晚年改笔则体现了瞿佑晚年的追念和想考，不像是后东谈主所能拟改的。向著把《稗家粹编》的异文与晚年的改笔比较较，得出一些新的视力，从而鼓吹了《剪灯新话》和瞿佑生平的研究。
还有《裴珙》，出自唐薛用弱的《集异记》。《稗家粹编》卷六所引与《太平广记》卷三五八所引出入很大，少了一百多字，而与《顾氏文房演义》本大体疏导，但也有一段笔墨不同，形成“三种版块两种类型”。这种征象薄情，要不是仔细比勘是很难发现的。
在线博彩交流《稗家粹编》似无必要和可能作这么的修改，可能在明代还有一种较全的《集异记》版块，因为《顾氏文房演义》虽说据“宋本重刻”，但试验上是不全的节本，《太平广记》所保存的佚文就许多，其中《王维》一条就有大段缺文。
比较紧迫的还有书名与内容的异同，汤显祖《牡丹亭》的身手，《稗家粹编》所收的《杜丽娘记》与何大抡本《燕居条记》所收的《杜丽娘慕色还魂》，详略不同。哪个是《宝文堂书目》著录的《杜丽娘记》，研究者曾有不同看法。
现据《杜丽娘记》与《杜丽娘慕色还魂》的对比，阐发后者是话本色的演义，改编者不管根据《杜丽娘记》如故《牡丹亭还魂记》，齐在其后。历程对比，后者编得精真金不怕火交加，不错清楚《宝文堂书目》著录的《杜丽娘记》不像是后者（我曾经误觉得是后者）。
一火友刘辉兄曾建议过《杜丽娘慕色还魂》出于戏曲之后的论断，当今向著建议了不少新的根据，包括《杜丽娘记》结果的送别词及截取《征播奏捷传》内部的一段情节，就差未几不错手脚定论了。
再如《稗家粹编》所收《孔淑芳记》，亦见《古今清谈万选》卷二《孔惑景春》，皇冠分红但后者有插增的诗词。历程追究他校，诗词竟出自《剪灯新话》中的《田洙遇薛涛联句记》，粗略是《古今清谈万选》编者移植的。
《熊龙峰四种演义》中的《孔淑芳双鱼扇坠传》亦然根据《孔淑芳记》改编的话本，但有“双鱼扇坠”的信物，却与《西湖游览志余》中的《幽怪传疑》疏导，年代更早。
而《孔淑芳双鱼扇坠传》还移植了《剪灯新话》的许多片断，终点是与《牡丹灯记》有诸多同样之处。向著用《剪灯新话》与《双鱼扇坠传》相校，发现了其间的奥密，终点是双鱼扇坠这个信物亦见于《渭塘奇遇记》，又为《宝文堂书目》著录的《孔淑芳记》提供了新的干证，这即是广校他书的所长，恰是通古博今的新恶果。
一位匿名博彩玩家声称，他在博彩网站上赢得了巨额奖金，原因是他预测了在下一场比赛中，某明星球员XXX会在第88分钟打入制胜一球。二、轮廓研究，得到新论断
向志柱先生以《稗家粹编》为中心，对其他古代演义选本与话本、拟话本以及书目进行了轮廓研究，取得了许多新的竖立。
从中小学说的演化史来看，他为咱们开辟了一些新的领域，最紧迫的是在古籍整理上诈欺了轮廓研究的智商：最初是在版块学上慎重了年代先后的互异，如《剪灯新话》的早期刻本；其次是在校勘学上慎重了跨类文件的他校，如古体演义与近体演义的关连；再次是在目次学上慎重了类目和年代的异同，如专立一章议论《稗家粹编》与《宝文堂书目》等书目著录研究，即是跨类文件的校勘。
咱们从中不错得到一些启示。明代演义的发展，也包括了对古代演义的传播。选本层见叠出，版块加多，可是校勘不精，因此鲁迅有“明东谈主刻书而旧书一火”的感叹。前东谈主对胡文焕刻的丛书，也颇有诟病。《稗家粹编》是一个孤本，只可用他书来他校。
历程细校，发觉它还有不少优点。同期发现，多样选本异文情况复杂。有的胜于早期版块，但也要分析。有的收受的原本确是古本，接近原著；有的是理校臆改。有的改好了，也有的改坏了，不可一概而论。明代东谈主校勘不严谨，改字不出校记，因此改对了也不知谁的功劳、改错了也不知谁的株连，因此形成了许多疑案。
举例谈刻本的《太平广记》，根据前东谈主校宋本的异文，宋本也并非齐对。谈刻本较亲的笔墨又有什么依据，很难根究。幸有古本不错对校，如《集异记》《博异志》两书，现有《顾氏文房演义》版块，但仅仅一个节本，笔墨也不一定全对。
李复言《续玄怪录》有南宋书棚本，但也非全本，而且无理也许多，还不如明末高承埏刻本好，可惜只存两卷。《稗家粹编》所引《玄怪录》有与高刻本不同的异文，是否另有古本依据，也难以判断。但向先生点校本列出了异文，写出校记，不错参证，这是今东谈主鉴戒前东谈主劝诫而逾越的场地。
明东谈主选本有许多臆改和插增的场地，这是不可认同的。向文章了细密校勘，得出新的发现，淌若不是追究地对比，就不可发现自后选录者移植的部分，试验上即是一种故意的抄袭。而《稗家粹编》有竟然的刻印年代，起到了继往开来的作用。因而其后一些选本的异文真伪，就不错得到较多的干证。
向著的孝敬，主要在于使咱们对明代的演义选本，有了进一步的了解。明代演义选本既故意于传播的积极作用，也有物化妄改、沾污吵嘴的悔过作用。向著为咱们提供了古籍整理的新想路，关于未得确证的文件数据，一定要着重求证，除了径直证据，还要多方寻求干证。如《杜丽娘记》与《杜丽娘慕色还魂》的关连，即是多方求证才得到新的论断的。
三、精校精注，开荒新校雠学
频年来我有少量新的体会，有些古籍，莫得别本不错对校，就要尽可能利用他校和干证，把笔墨校勘扩张到轮廓整理，即前东谈主所说的“校雠学”的层面。
从广求版块到轮廓校勘，历程精校精注，作念成张之洞所条目的“善本”，然后参加新的书目，补充古籍的目次学，再开荒现代的新校雠学。
举例周勋初先生的《唐语林校证》即是在校勘的基础上，对所收各书进行真切的考据，再作念出全书的笺注和辑佚，从而又写出了《唐代条记演义叙录》。
许逸民先生的《酉阳杂俎校笺》，亦然在他校、理校以外，再诈欺笺证的智商，改正了原书的许多无理，编录了原书的一些佚文。这种古籍整理不同于单纯的点校，也不限于四种校勘法，不错说是刘向所始创的校雠学的新发展。有些学者提倡广义的校雠学，把校勘和版块、目次、典藏轮廓起来研究，把研究和整理勾通起来，这是传统文件学的一种改进。
古代作家，不时会束缚修改我方的书稿，如李善注的《昭明文选》，传说有好几个版块，当今通行的是不是临了的定本，也有待研究。终点是演义、戏曲，在手本流传中，异文许多。
直到清代，《红楼梦》就有多种手本，是不是曹雪芹我方改的，改得好如故坏，就形成了疑案。出了刻本，还有东谈主改，有东谈主觉得程乙本最佳，但不可说是曹雪芹我方改的吧。
明代以致清代的选家、出书家心爱蜕变旧书，尤其是演义、戏曲，可能有改得好的，但不是原书的真形貌。现代古籍整理者就难以处理“求真”如故“择善”，又堕入了逆境。这就需要进行新校雠学的研究和推行了。
向志柱先生对古代演义的传承和传播作了新的探索，发现了许多新问题，取得了不小的收货。我知谈他还在络续奋勉，奋进不已。因此对书中的一些不及之处，也知足建议来究诘。
如第二章中篇目开头第逐一九条，考出了《鸳渚志余雪窗谈异》的《招提琴精记》，但未指出其更早出处为元郭霄凤《江湖纪闻》的《琴声哀怨》（我曾把它附录于《古体演义钞·明代卷》第二四七页）。原始出处未明而见于他书的第逐一六条《画工》，未能找到原始出处应为《太平广记》卷二八六引《闻奇录》的《真真》，这是常为东谈主援用的典故。
第五章考据《鸳渚志余雪窗谈异》的影响，列表显现，大体上以年代先后为序，可是把《广艳异编》误作了《艳异编》（第八十五页），就先后特地，沾污了两种书的关连。
其实，《稗家粹编》晚于《艳异编》，剖释受其影响，向著在第九章里已作了明确论断。淌若把它放到《鸳渚志余雪窗谈异》前边来谈，可能效果更好。我确信此书一定会有重版的契机，因此提点看法供作家改进时讨论。
本文原载《光明日报》二〇一九年一月二十六日第九版，原系程毅中先生为向志柱著《<稗家粹编>与中国古代演义研究》（商务印书馆二〇一八年）所作的专题书评，兼及《稗家粹编》点校本并古籍整理的劝诫智商，特此附录。程文说起的看法，已在改进时给以接纳，特此致谢。